История

Вот уже 35 лет мои статьи публикуются в районе: сначала в газете «Джидинская правда», а потом – в популярном еженедельнике «ТVдубль». Начинал писать я с сообщений о происшествиях, работая в правоохранительных органах, потом попробовал себя в другом жанре – фельетонах. Со временем у меня появилось желание рассказывать о людях нашего района, добрых и отзывчивых, готовых протянуть руку помощи в любое время. Не могу представить, о ком будет моя следующая статья, быть может, мне вновь выпадет удача – встретиться с удивительным человеком.

Этот случай произошел за месяц до войны, до второй мировой. Катерина, жительница из деревни, приехала в город, к своей старшей тётке по матери Марфе в начале февраля, чтобы немного помочь ей и ещё заработать до лета. А в июне опять в свою деревню к матери и отцу, где было ещё пятеро младших братьев и сестёр. Тетушка определила её на небольшую работу, всё шло обыденно и без приключений. Однажды соседка по квартире Глафира Сергеевна, придя как обычно в гости к ним в квартиру, просто попросила Катерину пару дней на выходных присмотреть за одной квартирой, через два дома от них, хозяева которой, а вернее её давняя подруга, которая с супругом уехали на север к сыну и дочери и уже в конце будущей недели должны приехать обратно.

Мой отец, Жигмытов Доржи Жигмытович, живо интересовался историей родного края. Из его рукописей я узнал о том, что много лет назад в местности Хужир у подножия горы Дархан-Уула состоялся первый большой буддийский молебен, преследовавший вполне определенную цель. И именно то событие явилось начальной точкой отсчета истории Атаган-Дырестуйского дацана. В одной из рукописей я нашел имена 15 буддийских священнослужителей, которые были ширээтэ-ламами дацана в период с 1774 по 1900 годы.

Василий Иосифович Лапшин ехал на коне с семьей в село Петропавловку. Конь был запряжен в тележку-ходок. На повозке сидели его жена Улита Ивановна и три дочери – Ефросинья, семнадцати лет, Мария, которой исполнилось четырнадцать, и девятилетняя Елена. Старший сын Алексей остался в Новоселенгинске.

Закончилась война. Кое-кто из солдат-победителей стал возвращаться домой. Но многие не вернулись, они остались на полях сражений, где грудью встали на защиту Родины, кто-то был похоронен в братских могилах, а кто-то в безымянных… Овдовели многие женщины нашего села.

Спустя 75 лет нашли братскую могилу моего отца Шишмарева Пантелеймона Николаевича.

участие России в военных действиях восьми держав против Цинской империи.

Первая регистрация рождения Гэгэтуйским сомонным советом депутатов Джидинского района была зарегистрирована 11 августа 1928 года, Гэгэтуйской сомонной администрацией последняя регистрация рождения - 25 июля 2001 года, первая регистрация заключения брака датирована 02 января 1931 года, первая регистрация смерти 06.05.1930 года, последняя регистрация смерти 25.07.2001 года. Всего за весь период с 1928 года по 25 июля 2001 года зарегистрировано 2887 рождений, 217 установлений отцовства, 918 браков, 1271 смерти.

Утром ломило всё тело. Всё равно, как не спали. Но сделали зарядку, и стало легче. Умылись, позавтракали, разложили продукты по рюкзакам и двинулись в путь без проводников. Сразу же крутой перевал, болото. Пот льёт градом. Цепочка растягивается. По сторонам вершины гольцов, а дальше видны вершины, покрытые снегом. Тропа идет по склону хребта, покрытого кедрачом. Водораздельный хребет, наконец, нами пройден! Теперь ручьи текут по пути с нами. На подъеме устаёт Климова Надя. У Андреева Гены идёт кровь из носа. Небольшой подъём и спускаемся в долину. Снова болото. Дошли до домика связистов, где приготовили обед. Пошёл дождь, и мы здесь остановились на ночь. Одни занялись приведением в порядок записей. Другие - отдыхом, третьи искали растения и камни.

Летом 1958 года группа учеников Торейской средней школы совершила уникальный по тем временам поход по маршруту Нижний Торей – Цакир – Санага – Куду – Угаты – Жемчуг – Аршан – Слюдянка – Иркутск – Танхой – Улан-Удэ – Красноярово.